关帝灵签解签 第三签 甲丙 中吉

　　诗曰

　　衣食自然生处有，劝君不用苦劳心;

　　但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。

　　【现代白话文解签】

　　解曰

　　命里有时终须有，命里无时莫强求。

　　问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。

　　谈婚姻，在时间上也是比较迟延。

　　问诉讼，则以和解为宜。

　　问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。

　　断曰

　　运势：早春之时，令人寂寞，夏至即活，不宜冒险。

　　家庭：丁旺口盛，唯身必健，方得幸福，必能平安。

　　财利：虽用心苦，时之不与，莫可奈何，今春即转。

　　事业：起初不顺，一时灵感，起死回生，出乎意外。

　　升迁：必须致力，吾身自重，本不甚硬，己身健之。

　　姻缘：合之始也，如同路人，久而久之，待时见之。

　　考试：一次未中，再接再厉，不可馁志，三次即中。

　　健康：原因出己，悔不当初，所幸遇药，选对治痊。

　　远行：出之可行，唯勿勉强，强行招殃，不可不慎。

　　诉讼：本是芝麻，延伸大火，可收拾也，先冷静己。

　　失物：一时不慎，遗落于西，半回半失，嗣后小心。

　　【传统版解签】

　　圣意

　　问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。

　　解曰

　　此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。若思强取强求。反招意外之祸。占者循理守分则吉。

　　释义

　　衣食自然。言衣食各有定分。生处有。言系人生命理所载。不可强也。不用劳心。劝人安分。孝悌忠信。劝人务本。孝悌所以尽伦。忠信所以处事。如此为人。自蒙上天鉴佑。福禄来成。言福集而禄臻。俯仰称意。祸不侵。凡事有吉无凶也。全在修为。不可背本。慎之。

　　解签

　　人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，都有一定的份量，不可太过强求，如果一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。此签重在自我的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。

　　东坡解

　　富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。

　　碧仙注

　　随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。

　　【占验】

　　一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。

　　又（清）道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴該省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，歿於旅寓，不得回家。上二句之应也。

　　【相关故事】

　　贾谊遇汉文帝

　　汉？贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。絳、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天（意）乎？